您当前的位置:主页 > 抖音棋牌安全吗 >

    白金岛棋牌是网赌吗:歷史上真正的斗地主,不

    发布时间:2020-07-15 12:23编辑:admin阅读(

      相信很多人都玩過斗地主這款紙牌游戲,如果地主贏了,背景音樂就非常悲傷,如果貧農贏了,畫面就會出現地主被按在地上摩擦摩擦的畫面。而作為玩的人,贏者高興,輸者也無所謂,畢竟是游戲而已,但可知歷史上真正的斗地主是怎么樣嗎?

      在解放前,中國的鄉鎮基本上都是氏族社會,秉承鄉賢文化。當權者多為地方的士紳,一個姓氏的族長往往比官府還有用,幾千年下來維持著基層社會的運作,而土地也往往集中在這些人手里。農民靠土地產出為生,有些也出租部分或者全部田地給他人耕種,以收租為生。當然也有以手藝為生的人,也有到城里做生意的人,但基本上的經歷都是賺錢買地,讓田地產生價值,用田地產生的收益再去買地,他們主要的財富就是土地。聽村里長者言,以前村里的大戶,不僅遍布周圍鄉鎮,甚至還在其他縣市置有土地,每年交租的時候,那些租戶挑著糧袋子白花花的一片,從嶺頭排到嶺腳。

      這種社會形態不管在太平盛世還是亂世,可以說從來沒有變過,唯一改變就是土地的所有者。基本上通過自由買賣,當然也有澳门国际游戏棋牌app因自然災害、戰亂等原因造成棄地易主的。對于無主之地,直到民國末年,還有遵循著先入為主的方式,既誰先開發所有權就屬于誰。像那些闖關東的,逃難的,還有那些搬到山里去居住的,都是遵循這種原則。到一無主之地蓋個茅房,開幾片田地,那么這個地方就是你的了。查閱族譜你會發現,我們祖上大部分都是從另外的地方移民過來的,特別是鄉村的譜系,無一例外都是通過先祖一戶人家移民無主之地(宜居之地),然后開枝散葉,慢慢變成村鎮的。

      有了村鎮之后,為了明確田地的所有權,地契就誕生了。無主之地經過開發的,可以向官府申請土地執照,不過大部分也就是約定成俗的東西,周圍人認可是你的了,沒有地契也是你的。土地流轉雙方可以找公證人私下立契約,這種俗稱白契,也可以去官府備案蓋章,繳納一定量的稅費,一塊土地加了官府認可,這種契約叫紅契。這塊土地你如果不把它買掉或者棄掉,那么這塊土地就永遠是你的了。

      這種情況到了四九之后,準確說應該是1950年到1952年,全國除西藏之外大部分完成了土地改革,原來的土地產權時候發生徹底的改變。不管你是通過合法手段還是通過其他手段擁有的土地全部重新分配,無地或者少地的農民分到了夢寐以求的土地。當然后來三改五改,土地再次集中這些是后話了。

      這種轉變不是社會自然發展造成的,而是人為的強制完成的,這就造成很多的矛盾。因為分土地,分誰的土地?首先得劃分身份,依次為:地主,富農,中農,貧農。這里面貧農身份最高,以前的啊貓啊狗,村里最下等的人此時成了身份最高的人,走起路來也學著以前地主搖晃起來,現在看起來真的是一種諷刺。

      既然這是一種強制性行為,那么自然就產生所謂的斗地主。何為地主?就是剝削欺壓廣大勞苦民,擁有大片土地的人。這批人自知罪孽深重紛紛變老實了,基本上對廣大人民群眾都是點頭哈腰,在社會上也無一點地位,甚至被打死也不用償命,這種不用擔責的放任,導致了全國各地掀起一股斗地主的旋風。

      據上一輩講,他們那時候都還是七八歲的孩子比较火的网络棋牌平台,每天最高興的是就是看斗地主。先把地主帶上高帽,或者胸前掛上牌子,寫上大字,然后由人押著在街上游行。地主一臉灰土,兩邊的群眾則看得興高采烈,辱罵打砸伴隨著地主一路游下來,但這還不是高潮,真正的高潮是游行結束后的批斗大會。一般在廣場或者祠堂等公共場所,地主們一排跪在臺上。由無產階級的代表或者被欺壓者,聲具淚下的指控地主曾經的惡行,痛斥地主的不是,下面不時喊著口號,聲浪一伏高過一伏,有人邊罵邊問:認不認罪!地主就道:我認罪,我不是人。這樣進行了一段時間,罵也罵累了,聲討也聲討完了。

      地主就像一條死魚任由你罵,任由你指責,也不反抗也不辯解,這樣就有點沒意思。如何才能讓地主極盡羞辱,自己又可以產生最大的快感呢?那就是讓他最愛的親人——他老婆子女上來罵他。地主的老婆在眾人的哄笑聲中,哭啼啼得上到臺上,旁邊早已經準備好掃把之類的下賤之物,命令地主老婆邊打邊罵。這時候臺下就會笑聲一片,一改先前群情激奮的情形,氣氛變得融洽起來了。

      地主老婆打罵地主,畢竟是言不由衷身不由己,無論如何也狠不起來。這時旁邊監督的人就不干了:給我使勁罵,使勁打!可人心畢竟是肉長的,怎么罵得出來,常常是邊打邊哭,一咬牙下狠手真打了,因為她和他知道,不下狠手,他們是不會善罷甘休的。斗地主在曾幾何時,不是撲克牌游戲,而是真正的娛樂活動,沒有人會同情臺上的地主,沒有人能置身事外,更多的是樂得哈哈大笑